Das ist Aikido.
Ein Vortrag von Jeff Gold
Aikido ist eine einzigartige und tiefgreifende, aber sehr oft missverstandene Kampfkunst. Aikido wurde in Japan in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts als eine neue Form von Budo entwickelt. Der Begriff Budo bezeichnet hier die Kategorie von Kampfkünsten, die als Bildungssystem - im Gegensatz zu Nahkampfsystemen - konzipiert wurden.
Was ist das für ein Bildungssystem? Und was lehrt es? Wir glauben, dass Aikido etwas Einzigartiges zu den Kampfkünsten und sogar zur "normalen" Bildungswelt beiträgt - etwas, das einen echten Einfluss darauf haben kann, wie unsere globale Gesellschaft den großen Herausforderungen unserer Zeit begegnet, einschließlich eines polarisierten politischen Klimas, wachsender Ungleichheit und einer existenziellen Klima- und Umweltkrise.
Aikido ist kein Kampfsystem für die Strasse oder den Ring. Wir unterrichten weder Selbstverteidigung noch Nahkampftechniken. Stattdessen kann Aikido als Betriebssystem-Upgrade für den Menschen betrachtet werden. Ein Upgrade, das uns die Disposition und Fähigkeit verleiht, kollaborative Beziehungen ungleich Null in jeder Interaktion in unserem Leben herzustellen - mit uns selbst, einer anderen Person, einer Organisation oder sogar einer Idee. In dieser Weltanschauung zentrieren diese Beziehungen Überzeugung und Wahlfreiheit und verdrängen den Zwang als eine Art des Engagements.
"Aikido gibt dir Macht über jemanden, trainiert dich aber, „Macht über“ in „Macht mit“ umzuwandeln."
Zwangsverhältnisse, die durch Gewalt oder Drohung ein Ergebnis erzielen, werden viel zu oft angewendet. Sie sind leicht zu handhaben, wenn Sie Macht haben, aber sie hinterlassen Trümmer - sowohl für die Person, die gezwungen wird, als auch für die Person, die Nötigung einsetzt, um zu gewinnen oder zu dominieren. Für die meisten Umstände in unserer Welt ist es weitaus besser, kollaborative Beziehungen aufzubauen, die in jeder Interaktion einen Wert erzeugen.
Aikido ist ein leistungsfähiger Übungsplatz, der die Disposition und Fähigkeit fördert, bei jeder Begegnung Ergebnisse ungleich Null zu erzielen - angetrieben von Überzeugungskraft und Entscheidungsfreiheit. Aikido ist in seinem Design brillant - in der Weise, wie es für diesen Zweck vollständig optimiert ist.
Die Rollen, die wir spielen
Bevor wir beginnen, müssen wir zwei Begriffe definieren. Während unseres gemeinsamen Trainings wechseln wir uns in den Rollen von Uke und Nage ab. Obwohl die wahre Natur dieser Rollen tiefgreifend ist, beschreiben wir sie so einfach wie möglich, während wir Ihnen genügend Kontext bieten, um mit dem Training zu beginnen. Wir betrachten den Uke als den Partner, der einen Angriff ausführt. Aber wir werden den Nage nicht als Verteidiger sehen.
Indem wir verteidigen, verbreiten wir nicht nur ein Angriffs- / Verteidigungs- / Gegenangriffsparadigma, sondern beschränken unsere eigene Wahlfreiheit. Um uns zu verteidigen, müssen wir auf einen Angriff reagieren, der unser gesamtes Spektrum an Optionen in einem engen Reaktionsband zusammenfasst. Stattdessen werden wir uns den Nage als den vorstellen, der den Angriff in etwas anderes verwandelt.
Der Angriff
Sehr oft im Leben, wenn wir auf ein Hindernis oder einen Angriff stoßen, nehmen wir die gesamte Beziehung als Angriff wahr. Die Aikido-Weltanschauung sagt uns, dass die Beziehung nicht auf einen Angriff reduziert werden kann, sondern dass es einen Angriff innerhalb der Beziehung gibt. Indem wir die Beziehung neu organisieren, können wir den Angriff in etwas anderes verwandeln - und so eine neue Beziehung mit für beide Seiten tragfähigen Wegen aufbauen.
Technische Architektur: Ausgangspfade
Die Techniken im Aikido „beenden“ niemals den Gegner oder beenden die Beziehung, sondern schützen stattdessen unsere eigenen Interessen, während sie die Bedingungen schaffen, unter denen unser Gegner einen gangbaren Weg vorwärts gehen kann. Die technische Architektur des Aikido-Systems basiert auf der Prämisse, dass wir unserem Partner immer einen Ausweg bieten müssen. Dies ist ein kritischer Teil des Trainingssystems.
Während wir in der Rolle des Uke trainieren, müssen wir immer einen Ausweg finden, um einen Stillstand, eine Sackgasse - auch angesichts einer großen und manchmal unerwarteten Bedrohung. Wir müssen unter Druck kreative Lösungen finden. In der realen Welt gibt es vielleicht nicht immer einen Ausweg, aber viel zu oft geben wir auf oder sehen nicht hart genug aus. Aikido schreibt Ihr 'Betriebssystem' neu und geht standardmäßig davon aus, dass es immer einen Ausweg gibt, einen Ausweg nach vorne.
Und aus der Perspektive der Nage - wir trainieren uns, unseren Partner für das Herausnehmen zu respektieren. Durch die Wahl eines „Outs“ hat unser Partner uns vor der Notwendigkeit bewahrt, etwas Schlimmeres zu tun, um unsere eigenen Interessen zu schützen: etwas, das unsere Persönlichkeit verändern würde; Etwas, das negative Konsequenzen hätte, die das Leben vieler Menschen berühren würden.
Insbesondere ist die technische Architektur des Aikido so ausgerichtet, dass der Nage vor der (tatsächlichen) Aggression des Uke geschützt wird und gleichzeitig sowohl der Nage als auch der Nage vor der (potenziellen) Aggression des Nage geschützt werden.
„Aikido verdrängt in erster Linie die Dynamik, die Gewinner und Verlierer hervorbringt. Es versucht, die Bedingungen zu verändern, unter denen wir uns gegenseitig Feinde machen können - in der Vergangenheit, der Gegenwart und der Zukunft. “
Martial Integrity
Einige fragen, warum ein solches Trainingssystem in Form einer Kampfkunst verkörpert werden sollte. Und das ist es, was ich für das wahre Genie des Systemdesigns halte. Sich einer großen Herausforderung im Leben zu stellen, sich auf feindliche Menschen und Umstände einzulassen, ohne Vorurteile zu sehen und auf einen kreativen Prozess der Zusammenarbeit mit gemeinsamer Verwundbarkeit zu vertrauen, anstatt ein Ergebnis zu erzwingen, kann absolut furchterregend sein.
Die Kampftechniken im Aikido können Knochen brechen und töten. Sie haben echte Macht. Und genau diese kriegerischen Techniken machen Aikido zu einem "Terrorsimulator" - einer, der uns auf einer fundamentalen Ebene dazu bringt, den Mut und das Vertrauen zu haben, angesichts wirklicher Ängste dennoch kollaborative Ergebnisse zu erzielen. Der Mensch hat sich in den letzten 100.000 Jahren kaum weiterentwickelt. Wir können viel über rein intellektuelle Bestrebungen lernen, indem wir Ideen miteinander austauschen oder durch individuelle Kontemplation und Reflexion. Aber um unsere Einstellung zu ändern - um unser Betriebssystem zu aktualisieren, anstatt nur eine neue Fähigkeit hinzuzufügen, müssen wir auf unser ursprüngliches Ich zugreifen und es ändern. Wir brauchen ein anderes menschliches Wesen, das physisch, emotional und psychisch auf viszeraler Ebene mit uns interagiert - es treibt uns an und kümmert sich um uns in einem Prozess kreativer Spannung.
Aikido gibt dir Macht über jemanden, aber es trainiert dich, „Macht über“ in „Macht mit“ umzuwandeln. Wenn Aikido seine kriegerische Integrität verliert, kann es diese Funktion nicht erreichen.
Schluß
Aikido bewahrt die Aggression eines Angriffs nicht und kehrt sie nicht um, indem es dieselbe Aggression in Form eines Gegenangriffs zurückleitet. Es handelt sich also nicht in erster Linie um eine Kampfkunst aus Angriff und Gegenangriff, jedenfalls nicht im Sinne eines Wettbewerbs, bei dem man gewinnt und verliert.
Durch die Schaffung einer Situation, die nicht Null ist, verdrängt Aikido in erster Linie die Dynamik, die Gewinner und Verlierer hervorbringt. Sie versucht, die Bedingungen zu verändern, unter denen wir uns gegenseitig Feinde zu machen. Es besteht darauf, dass, wenn Sie mich engagieren, es keine Episode sein wird, in der einer von uns den Sieg sichert und weggeht; Es wird der Beginn einer Beziehung sein, die Sie von einem Konkurrenten in einen Kollaborateur verwandelt.
Ich möchte mit einer Geschichte schließen, die mir von einem meiner Freunde und Mentoren erzählt wurde. Sie ist jetzt ein Schwarzgurt 7. Grades im Aikido. Vor vielen Jahren, nachdem sie von einem anstrengenden Trainingsprogramm in Japan zurückgekehrt war, übte sie in ihrem Heim-Dojo in der Bay Area, als eines Nachts ein obdachloser Mann hereinkam. Er war aufgeregt und ging mit seinen Schuhen direkt auf die Tatami-Matten auf in der mitte der klasse. Sie ergriff die Initiative und eskortierte den Mann sehr respektvoll aus dem Dojo. Sein Zorn schwoll an und er zog ein Messer an ihr.
Dies ist der Teil der Geschichte, in dem die meisten Leute erwarten, dass ich sage, dass sie ihn entwaffnet, auf den Boden geworfen und ihn bewegungsunfähig gemacht hat, bis die Bullen aufgetaucht sind. Aber das ist nicht passiert. Etwas ganz anderes hat sich entfaltet. Sie sah ihn an und sagte: "Ich bin sicher, du willst mich nicht verletzen, und ich will dich auch nicht verletzen. Lass uns zusammen spazieren gehen. "
Dieser Herr war Mitte 30 und seit seinem sechsten Lebensjahr obdachlos. Diese junge, attraktive Frau nahm ihn am Arm und ging zusammen mit ihm die Straße entlang. Er war so desorientiert, dass er das Messer wieder in seine Tasche steckte. Sie fragte ihn nach seiner Lebensgeschichte und sie hörte zu.
Als sie den Block umrundet hatten, sagte sie zu ihm: "Du bist besser als das. Sie sind besser als die Art von Menschen, die in die Gemeinschaft von jemandem eintreten und die Menschen ängstigen. "Er nickte mit dem Kopf und ging in Frieden davon.
„Die Aikido-Weltanschauung sagt uns, dass die Beziehung nicht auf einen Angriff reduziert werden kann, sondern dass es innerhalb der Beziehung einen Angriff gibt. Indem wir die Beziehung neu organisieren, können wir den Angriff in etwas anderes verwandeln - und so eine neue Beziehung mit für beide Seiten tragfähigen Wegen aufbauen. “
Später am Abend kehrte er ins Dojo zurück und fragte nach ihrem Namen. Als sie ihn aufsuchte, sagte er zu ihr: „Ich wollte dir dafür danken, was du zu mir gesagt hast.“ Er zog das Messer heraus und sagte: „Ich möchte, dass du das hast.“ Er ging auf ein Knie. Wie ein europäischer Ritter überreichte er ihr mit erhobenen Händen die Waffe.
Durch diesen Ansatz wurde nicht nur eine gefährliche körperliche Auseinandersetzung vermieden, bei der Verletzungen jeglicher Art unvermeidlich wären. aber der Mann wurde ein Held in seinem eigenen Verstand und in Wirklichkeit. Es war nicht einmal so, dass dieser Aikidolehrer ihn zu einem Helden machte. Stattdessen schuf sie die Bedingungen, die es dem Mann ermöglichten, sich in einen Helden zu verwandeln.
